Загрузка...
Категории:

Загрузка...

Сборник статей и материалов, посвящённых традиционной культуре Новосибирского Приобья Новосибирск

Загрузка...
Поиск по сайту:


страница5/12
Дата17.03.2012
Размер3.47 Mb.
ТипСборник статей
Из истории записи музыкального фольклора в Новосибирской области
Елена Константиновна Мельникова
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
^

Из истории записи музыкального фольклора

в Новосибирской области


Музыкальная фольклористика как направление в освоении определённого пласта культуры начала своё формирование в Новосибирске в послевоенный период. Любая фольклористическая деятельность начинается со сбора материала и последующего его освоения. С этой точки зрения «новосибирская история» распадается на два периода. Первый период охватывал 1940–1970-е годы и характеризовался тем, что записью музыкального фольклора занимались не специалисты-фольклористы, а руководители исполнительских коллективов, хормейстеры и композиторы. Основной целью их работы было создание репертуарной базы для профессиональных и самодеятельных народных хоров и всех любителей народной песни; знание фольклора способствовало развитию творческой деятельности композиторов. Центральной фигурой этого периода стал композитор и художественный руководитель (в 1969–1979 годы) Сибирского русского народного хора Андрей Порфирьевич Новиков, объездивший значительную часть районов Новосибирской области, а также соседнего Алтайского края в поисках песен и опубликовавший в соавторстве с В. Левашовым и Л. Кондыревым несколько песенников (1945, 1957, 1963 годы издания). В публикации этих и ряда последующих материалов большую помощь авторам оказывал Новосибирский Дом народного творчества.

Значительное место в фольклористической истории Новосибирска принадлежит Виктору Гавриловичу Захарченко, ныне художественному руководителю знаменитого Кубанского казачьего хора, а в те уже давние времена – выпускнику Новосибирской консерватории, главному хормейстеру Сибирского народного хора. На базе этого коллектива в самом начале 1970-х годов Виктор Гаврилович создал фольклорную группу для исполнения народных песен в ансамблевой манере, приближенной к естественному народному (аутентичному, по современной терминологии) звучанию. Часть собранных в многочисленных экспедициях песен Захарченко также опубликовал. Им подготовлен первый в новосибирской практике локальный сборник «Песни села Балман» (1969), большой раздел народных песен содержится в сборнике «Девичья песня» (1975). Совместно с М. Н. Мельниковым в 1970-е годы был подготовлен ещё один локальный сборник – «Песни сибирской деревни Ольшанка», включавший песни одной исполнительницы – Анны Мефодьевны Красниковой. Однако это издание увидело свет только в 2003 году при содействии Новосибирского областного Центра русского фольклора и этнографии. Захарченко принимал участие в подготовке первых двух пластинок с записями народных исполнителей из Новосибирской области (фольклорные певческие группы сёл Балман и Бергуль).

Особое место в истории новосибирской фольклористики принадлежит грандиозной комплексной экспедиции по Сибирскому (Старо-Московскому) тракту, организованной в 1970–1971 годах при непосредственном участии Новосибирского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры и объединившей всех имевшихся в городе знатоков народного традиционного творчества. Руководил работой экспедиции известный сибирский фольклорист, впоследствии профессор Новосибирского педагогического института (ныне университета) Михаил Никифорович Мельников. Благодаря его деятельности фольклористическая работа в области стала приобретать в значительной степени научный характер.

Второй период записи музыкального фольклора, 1980–2000-е годы, опирается на два направления экспедиционной работы. Это, с одной стороны, учебные записи (по линии фольклорной практики) Новосибирского пединститута и Новосибирской консерватории. На базе этих учебных заведений сформировались большие массивы материалов, которые активно использовались в учебной и научной деятельности. При этом фольклористы демонстрирует уже более избирательный подход к публикуемому песенному материалу, из печати выходят жанровые («Свадьба Обско-Иртышского междуречья» В. Захарченко и М. Мельникова, «Хороводные и игровые песни Сибири» Ф. Болонева и М. Мельникова) сборники, локальное собрание «Песни села Белое». Новосибирские материалы полно представлены в песенных томах академической серии СО РАН «Памятники фольклора народов Сибири» – «Русский календарный фольклор Сибири и Дальнего Востока: песни, заговоры», «Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. Свадебная поэзия. Похоронная причеть». Научная состоятельность этих публикаций обеспечена участием в работе специалистов – фольклористов и этнографов, а также требованиями солидных издательств («Советский композитор», «Наука»).

С другой стороны, в рамках второго периода продолжают работу по записи фольклора исполнители народных песен, участники фольклорных ансамблей. На новом этапе, в новых условиях, под влиянием молодёжного фольклорного движения, охватившего многие регионы России, они развивают исполнительские опыты своих предшественников. Одним из пионеров нового фольклорного движения в Новосибирске стал композитор, посвятивший всю свою жизнь фольклору, Вячеслав Владимирович Асанов. Незаурядный собиратель и исполнитель народных песен, неутомимый пропагандист фольклора, создатель и первый руководитель Новосибирского областного Центра русского фольклора и этнографии, вице-президент Российского фольклорного союза, в середине 1990-х годов он выступил в качестве одного из организаторов фольклорно-этнографического отделения в Новосибирском областном колледже культуры и искусств.

Практики и энтузиасты исполнительского фольклоризма в своей деятельности ориентируются на настоящую, хорошо сохранившуюся и развитую («мастерскую») традицию. В непосредственном общении с носителями фольклора они пытаются освоить механизмы воспроизведения и передачи традиции из рук в руки, от поколения к поколению. Не являясь подлинными носителями фольклора, исполнители этнографической ориентации стремятся получить из первых рук и сохранить в активной форме практику народного музицирования, сказывания, разыгрывания, а не только сами песни, сказки, игровые сценки.

Приверженцев исполнительского фольклоризма в Новосибирской области чрезвычайно много. На протяжении длительного времени ведут собирательскую и исполнительскую деятельность очень разные по творческим установкам (от принципиально этнографической ориентации до приверженности эстетизированным, художественным формам воспроизведения традиционного репертуара) коллективы под руководством Вячеслава Асанова и Татьяны Мартыновой (ансамбль сибирской народной песни), Оксаны Выхристюк (фольклорный ансамбль «КрАсота» Русского дома народных традиций), Ольги Гуриной (вначале учебный, ныне профессиональный ансамбль «Рождество»), Владимира Байтуганова (коллективы Школы русской традиционной культуры «Васюганье»), Натальи Кутафиной (фольклорно-этнографический ансамбль «Радоница»), Виктора и Галины Аникеевых (ансамбль традиционной казачьей песни «Майдан» и ансамбль «Росстань»), Владимира Лахненко (ансамбль «Русский клуб»), Ольги Кайманаковой и Натальи Близневской (ансамбль ФЭО НОККИ «Сибирочка»), Любови Суровяк («Венец») и др.

Подобные коллективы, как правило, формируются на базе учебных заведений или подразделений культурного комплекса. Интенсивная экспедиционная деятельность способствует созданию архивов фольклорных записей, часть материалов издаётся в виде сборников и статей (хрестоматия сибирской русской народной песни, детский народный календарь В. Байтуганова и Т. Мартыновой, репертуарный сборник для фольклорных ансамблей О. Гуриной «Ты взойди, солнце красное»), выходит в свет на грампластинках и аудиокассетах.

Особую ценность материалам, собранным фольклористами исполнительского направления, придаёт их целенаправленный характер, как правило, они связаны с отдельной локальной традицией, песенный репертуар которой фиксируется многократно и подробно, с выяснением всех обстоятельств естественного бытования произведения народного творчества. Кроме того, собиратели-исполнители заботятся о репрезентативности записи, работая, главным образом, с хорошо спетыми ансамблями мастеров фольклорного пения, а также и о качестве звукозаписи, широко культивируя такой технический приём, как многомикрофонная запись (подлинная или мнимая). Подобный фонд аудиозаписей должен быть востребован музыкальной фольклористикой региона, тем более, что паспортизация этих записей, как правило, отвечает современным требованиям.


^ Елена Константиновна Мельникова,

заведующая библиотекой

Новосибирского областного колледжа культуры и искусств


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Скачать, 33.54kb.
Поиск по сайту:

Загрузка...


База данных защищена авторским правом ©ДуГендокс 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
наши контакты
DoGendocs.ru
Рейтинг@Mail.ru