Загрузка...
Категории:

Загрузка...

Реферат на тему

Загрузка...
Поиск по сайту:


страница8/8
Дата22.03.2012
Размер1.05 Mb.
ТипРеферат
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

Гобино Ж.А. де (1816–1882) Свербеев Д.Н. (1799–1874)

Гоголь Н.В. (1809–1852) Соловьёв Вл. С. (1853–1900)

Горбачёв М.С. (р. 1931) Сорокин П.А. (1889–1968)

Грановский Т.Н. (1813–1855) Страхов Н.Н. (1828–1896)

Григорьев А.А. (1822–1864) Тагор Р. (1861–1941)

Григорьева Т.П. Тартюф

Гуревич А.Я. Тауфик-аль-Хаким (р. 1898)

Давидович В.Е. Тахтарев К.

Данилевский Н.Я. (1822–1885) Тиллих П. (1886–1965)

Данилова Л.В. Тойнби А.Д. (1889–1975)

Дарвин Ч.Р. (1809–1882) Токугава (1603–1867, династия)

Джакони К. Толстой Л.Н. (1828–1910)

Дильтей В. (1833–1911) Тютчев Ф.И. (1803–1873)

Достоевский Ф.М. (1821–1881 ) Фауст

Жуковский В.А. (1783–1852) Февр Л. (1878–1956)

Завадская Е.В. Фёдоров Н.Ф. (1828–1903)

Зиммель Г. (1858–1918) Фейербах Л.А. (1804–1872)

Ильюченок Р.Ю. Фергюсон А.

Илья Муромец Фетчер

Иоанн Фонвизин Д.И. (1744/5–1892)

Кавелин К.Д. (1818–1885) Фохт К. (1817–1895)

Каган М.С. Фридрих В.

Кампанелла Т. (1568–1639) Фробениус Л. (1873–1938)

Кант И. (1724–1804) Хализев В.Е.

Карл Великий (742–814) Хам

Кассирер Э. (1874–1945) Хилтухина Е.Г.

Киплинг Д.Р. (1865–1936) Хомяков А.С. (1804–1860)

Киреевский И.В. (1806–1856) Хренов Н.А.

Кирсанов В.А. Христос

Кларк Г. Чаадаев П.Я. (1794–1856)

Коллингвуд Р. Дж. (1889–1943) Чалоян В.К.

Колпинский Ю.Д. Черны И.

Кондорсе М.Ж.А.Н. (1743–1794) Чижевский А.Л. (1897–1964)

Конрад Н.И. (1891–1970) Шеллинг Ф.В.И. (1775–1854)

Конт О. (1798–1857) Шнитников А.В.

Ленин В.И. (1870–1924) Шпенглер О. (1880–1936)

Леонтьев К.Н. (1831–1891) Щапов А.П. (1831–1876)

Лосев А.Ф. (р. 1893)

Лурье С.Я. (1891–1964)

Люссато Б.



1 О смысле истории // Конрад Н.И. Запад и Восток: Статьи. – 2-е изд. – М.: Наука, 1972. – С. 446.

2 Горбачёв М.С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. – М.: Политиздат, 1987. – С. 232.

3 Там же. – С. 141.

4 Прорыв: становление нового мышления. – М.: Прогресс, 1988. – С. 268.

5 Программа КПСС (новая редакция) // Правда. – 1986. – 7 марта.

6 Горбачёв М.С. Перестройка и новое мышление... – М., 1987. – С. 139, 141.

7 Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. – 2-е изд. – Т. 4. – С. 427–428.

8 См. вводную статью в «Сборнике научных трудов Ленинградского института культуры», № 103 (Л., 1986, С. 4).

9 Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур: Философско-методоло­гиче­ский анализ современных зарубежных концепций // Учёные записки ЛГПИ. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 43.

10 Чалоян В.К. Восток – Запад: Преемственность в философии античного и средневекового общества. – 2-е изд. – М.: Наука, 1979. – С. 35.

11 Герцен А.И. Собр. соч. в 30-ти тт. – М.: Изд-во АН СССР, 1954–1965. – Т. 16. – С. 146.

12 Артановский С.Н. Историческое единство... – С. 44.

13 Антипов Г.А. Историческое прошлое и пути его познания. – Новосибирск: Наука, 1987. – С. 128–129.

14 Опасность здесь заключается в полной противоположности данного пути развития науки тому, о котором говорилось выше, но одинаково вредному; если вышеуказанный путь грешит «демократизмом», то второй – с депонированием – наоборот, кулуарностью обсуждения, когда во всех цивилизованных странах есть один, но верный магистральный путь: открытая публикация в печати.

Среди задепонированных, а, следовательно, ограниченных в доступе, работ можно назвать рукописи Б.В. Житкова из Горьковского политехнического института: «Социально-философский подход к анализу культур Востока и Запада», «Проблема общего и особенного в культурах Востока и Запада» и «Фундамен­тальные категории к сравнительному анализу культур Востока и Запада» (все три рукописи деп. в ИНИОН АН СССР 8.06.1982 г. за №№ 10337–10339); назовём также работу Е.Ф. Петруций «Проблема взаимодей­ствия культур Востока и Запада: (К постановке вопроса) // Философия и мировоззрение. – Л., 1987. – Ч. 2. – С. 153–158 (деп. в ИНИОН АН СССР 24.04.1987 г. за № 29216).

15 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – 5-е изд. – СПб., 1895. – С. 72–73.

16 Конрад Н.И. О смысле истории // Конрад Н.И. Запад и Восток: Статьи. – 2-е изд. – М.: Наука, 1972. – С. 452.

17 Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 248.

18 Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Методологические принципы изучения взаимоотношения художественных куль­тур Запада и Востока // Искусство в системе культуры. – Л., 1987. – С. 176.

19 Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. – 2-е изд. – Т. 13. – С. 7.

20 Варга Е.С. Об азиатском способе производства // Варга Е.С. Очерки по проблемам политэкономии капита­лизма. – М., 1975; Седов Л.А. О социально-экономических типах развития // Общее и особенное в истори­че­ском развитии стран Востока: Материалы дискуссии об общественных формациях на Востоке (азиат­ский спо­соб производства). – М., 1966.

21 Данилова Л.В. Дискуссионные проблемы теории докапиталистических обществ // Проблемы истории докапи­та­листических обществ. – М., 1968. – С. 30.

22 Павлов В.И. К стадиально-формационной характеристике восточных обществ в новое время // Теоретиче­ские проблемы всемирно-исторического процесса / Жуков Е.М., Барг М.А. и др. – М., 1979. – С. 291–302.

23 Проблемы философии культуры. – М.: Мысль, 1984. – С. 215.

24 Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Методологические принципы изучения... // Искусство в системе культуры. – Л.: Наука, 1987. – С. 176.

25 Там же. – С. 177–178.

26 Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. – М., 1936. – С. 43–44.

27 Чалоян В.К. Восток – Запад... – 2-е изд. – М., 1979. – С. 16–17.

28 Герцен А.И. Собр. соч. в 30-ти тт. – М.: Изд. АН СССР, 1956. – Т. 9. – С. 139.

29 Чаадаев П.Я. Сочинения и письма. – М., 1914. – Т. 2. – С. 110.

30 Там же. – С. III.

31 Там же. – С. 121.

32 Там же. – С. 226.

33 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 4-е изд. – М.: Политиздат, 1981. – С. 409.

34 Герцен А.И. Указ. соч. – С. 140.

35 Там же. – С. 139.

36 Кумпан К. Проблема «Запад – Восток» в русской литературе 1840-х гг. в плане историко-литературных тради­ций // Материалы XXVII науч. студ. конф. Литературоведение. Лингвистика. – Тарту: Тартус. ун-т, 1972. – C. 42.

37 Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия XI – XIX вв. – Л., 1970. – С. 197.

38 Цит. по: Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 27.

39 Хренов Н.А. К вопросу о самопознании культуры в контексте межкультурных взаимовлияний // Сб. науч. тр. ЛГИК. – 1986. – Т. 103. – С. 87.

40 Бурсов Б.И. Национальное своеобразие русской литературы. – Л., 1967. – С. 33, 77.

41 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. В 2-х тт. / Под ред. М.О. Гершензона. – М.: Путь, 1911. – Т. 1. – С. 112, 156–157.

42 Бердяев Н. Указ. соч. – С. 167.

43 Герцен А.И. Собр. соч. в 30-ти тт. – М., 1954. – Т. 3. – С. 92.

44 Бердяев Н. Россия и Запад (опубл. в «Слове» 11 июля 1908 г.) // Бердяев Н. Духовный кризис интеллиген­ции: Статьи по общественной и религиозной психологии (1907–1909 гг.). – СПб.: Т-во «Обществ. польза», 1910. – С. 125.

45 Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 29.

46 Плеханов Г.В. Сочинения. – 2-е изд. – М.; Пг.: Гос. изд., 1926. – Т. 23. – С. 116.

47 Даже такой выдержанный человек, как Дмитрий Николаевич Свербеев, не причислявший себя ни к славяно­фи­лам, ни к западникам (хотя он и был другом Хомякова, Аксаковых, а славянофильское движе­ние оформилось в его московском литературном салоне), собравшись под конец своей богатой жизни пи­сать о ней воспоминания (он умер в 1874 г.), начал 2-й том с характеристики Коммуны как «мятежа», ко­торый тя­жёлым бременем ложится на «всякое гражданское общество»; таков был закономерный итог эво­люции либе­рализма, в том числе и славянофильского (см.: Свербеев Д.Н. Записки. – М.: Т-во Кушнерев и К°, 1899. – Т. 2. – С. 1).

48 Антипов Г.А. Историческое прошлое и пути его познания. – Новосибирск: Наука, 1987. – С. 4.

49 Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 9.

50 Там же. – С. 12.

51 См. работы Цимбаева Н.И., в частности, автореферат его докторской диссертации «Общественно-политиче­ские взгляды славянофилов» (М., 1986. – 48 с.) и монографию «Славянофильство (из истории русской обще­ственно-политической мысли XIX века)» (М.: Изд. Моск. ун-та, 1986. – 274 с.).

52 Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Указ. соч. – Л., 1970. – С. 226–227.

53 Цит. по: Аксаков И.С. И слово правды... – Уфа: Башк. кн. изд-во, 1986. – С. 11.

54 Кумпан К. Указ. соч. – Тарту, 1972. – С. 42, 44.

55 Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. – М.: Наука, 1980. – С. 251.

56 Маркарян Э.С. Круговорота исторического теория // Филос. энциклопедия. – М.: Сов. энциклопедия, 1964. – Т. 3. – С. 102–103.

57 См.: О гуманизме в науке и культуре. – М.: МГУ, 1982. – С. 53–76.

58 Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. – 5-е изд. – СПб.: Изд. Н. Страхова, 1895. – С. 96. Концепция культуртипов изло­жена в Гл. 5: «Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения...»

59 Соколов Э.В. Проблема взаимодействия культур в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилев­ского // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 15.

60 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – СПб., 1895. – С. 72.

61 Там же. – С. 318.

62 Там же. – С. 61.

63 Там же. – С. 64.

64 Там же. – С. 534.

65 Там же. – С. 288.

66 Ленин В.И. Полн. собр. соч. – Т. 28. – С. 506 («Тетради по империализму»).

67 Соколов Э.В. Указ. соч. – С. 20.

68 Голосенко И.А. Русская социология: её социокультурные предпосылки, междисциплинарные отношения, основные проблемы и направления // Из истории буржуазной социологической мысли в дореволюционной России. – М., 1986. – С. 12.

69 Там же.

70 Аверинцев С. «Морфология культуры» Освальда Шпенглера // Вопросы литературы. – М., 1968. – № 1. – С. 148, прим. 3.

71 Артановский С.Н. Историческое единство человечества... – С. 50.

72 Кирсанов В.А. К критике космополитических тенденций в западной культурологии (Концепция поликультур­ной личности в учениях О. Шпенглера и А. Шютца) // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 106.

73 Аверинцев С. Указ. соч. – С. 143.

74 Цит. по: Аверинцев С. Указ. соч. – С. 141.

75 Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. – М., 1885. – Т. 1. – С. 152; См. также всю Гл. VIII «О долговечно­сти государств». Леонтьев, вслед за Данилевским, выделял 3 стадии развития социумов: пер­вич­ной простоты, цветущей сложности и единства и, последнюю, – вторичного смесительного упрощения. Запад, с его формально-буржуазным равенством, Леонтьев относил к последней стадии (упадка), а Россия, по его мнению, ещё не пережила «цветущей сложности».

76 Перевод заглавия шпенглеровской книги «Закат Европы» заведомо неточен, т. к. Шпенглер решительно отвер­гал понятия «Европа» и «Азия», как чисто географические; у Шпенглера скорее «Западный мир» (в ко­торый включались США, но не включались даже Греция и Венгрия) переживает «закат», а у России – боль­шое будущее.

77 Аверинцев С. Указ. соч. – С. 149.

78 Давыдов Ю.Н. Искусство и элита. – М.: Искусство, 1966. – С. 264.

79 Шпенглер О. Закат Европы. – М.; Пг., 1923. – Т. 1. – С. 354.

80 См. сб. ст. Н. Бердяева, Ф. Степуна и др. «Освальд Шпенглер и Закат Европы» (М., 1922).

81 Шпенглер О. Указ. соч. – С. 61.

82 Артановский С.Н. Критика буржуазных теорий культуры и проблемы идеологической борьбы: Учебное посо­бие. – Л.: ЛГИК, 1981. – С. 70.

83 Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур: Автореф. дис. ... докт. филос. наук. – Л., 1967. – С. 23.

84 Кирсанов В.А. К критике... // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 103.

85 Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. – М.: Наука, 1980. – С. 174.

86 Там же.

87 Цит. по: Артановский С.Н. Историческое единство человечества... // Уч. зап. ЛГПИ им. Герцена. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 69.

88 Прим. Ю.А. Асеева в кн.: Коллингвуд Р. Дж. Указ. соч. – С. 469 (прим. 37).

89 Артановский С.Н. Указ. соч. // Уч. зап. ЛГПИ. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 82.

90 Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. – М., 1988. – № 1. – С. 58.

91 Там же. – С. 59.

92 Антипов Г.А. Историческое прошлое... – Новосибирск, 1987. – С. 137.

93 Артановский С.Н. Указ. соч. // Уч. зап. ЛГПИ. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 83.

94 Шпенглер О. Закат Европы. – М.; Пг., 1923. – Т. 1. – С. 29.

95 Там же. – С. 381.

96 Кирсанов В.А. К критике... // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 105.

97 Там же. – С. 106.

98 Эти утверждения находим, в частности, у Н.И. Конрада, который, указав на схожесть «Заката Европы» с «Апо­калипсисом» Иоанна, писал, что Шпенглер мыслил «в русле уходящего потока своей эпохи» (см. Кон­рад Н.И. О смысле истории // Конрад Н.И. Запад и Восток. – С. 449).

99 Шпенглер О. Пессимизм ли это? – М., 1922. – С. 16.

100 Кирсанов В.А. Указ. соч. – С. 105.

101 Артановский С.Н. Историческое единство...: Автореф. дис. – С. 23.

102 Чалоян В.К. Восток – Запад. – М.: Наука, 1979. – С. 17–19.

103 Шпенглер О. Пессимизм ли это? – С. 17–18.

104 Чалоян В.К. Восток – Запад. – С. 17–19.

105 Артановский С.Н. Критика буржуазных теорий... – Л., 1981. – С. 76.

106 Чалоян В.К. Восток – Запад. – М.: Наука, 1979. – С. 19.

107 См.: Винклер Г. Вавилонская культура. – М., 1913.

108 Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 249.

109 Бердяев Н.А. Россия и Запад // Бердяев Н. Духовный кризис интеллигенции: Статьи по общественной и религи­озной психологии (1907–1909 гг.). – СПб.: Т-во «Общественная польза», 1910. – С. 128.

110 Радлов Э.Л. Владимир Соловьёв: Жизнь и учение. – СПб.: Образование, 1913. – С. 35.

111 Лосев А.Ф. Вл. Соловьёв. – М.: Мысль, 1983. – С. 90.

112 Нетопилик Я., Черны И. Отношение всемирного и национального как методологическая историко-философ­ская проблема // Проблемы марксистско-ленинской методологии истории философии. – М.: Наука, 1987. – С. 68–69.

113 Там же. – С. 69.

114 Конрад Н.И. Запад и Восток. – М.: Наука, 1972. – С. 23–24.

115 Реизов Б.Г. Сравнительное изучение литератур // Вопросы методологии литературоведения. – М.; Л., 1966. – С. 183.

116 Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. – М., 1979. – С. 17, 334.

117 Цит. по: Артановский С.Н. Указ. соч. // Учён. зап. ЛГПИ. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 91–92.

118 Хренов Н.А. К вопросу о самопознании культуры в контексте межкультурных взаимовлияний // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 87.

119 Артановский С.Н. Историческое единство...: Автореф. дис. – С. 30.

120 Ремпель Л.И. Восток и Запад как историко-культурная и художественная проблема: (Постановка во­проса) // Советское искусствознание ‘73. – М.: Сов. художник, 1974. – С. 212.

121 Даркевич В.П. Запад и Восток // Даркевич В.П. Аргонавты средневековья. – М.: Наука, 1976. – С. 176.

122 Монтавес П.М. Ислам и христианство в экономике Средиземноморья позднего средневековья: Докл. на XIII Междунар. конгр. ист. наук, Москва, 16–23 авг. 1970 г. – М.: Наука, 1970. – С. 1.

123 Ремпель Л.И. Восток и Запад... // Сов. искусствознание ‘73. – С. 232.

124 См. Конрад Н.И. Запад и Восток. – М., 1972. В разразившихся дискуссиях у Конрада и его последовате­лей оказалась масса оппонентов, которые обвинили его в нивелировке «позитивно значимых многосто­ронности и разнокачественности» всемирных культур, в излишней глобальности его конструкции, в из­держках в полемике с самодовлеюще-индивидуализирующим методом Виндельбанда–Риккерта и т. п. (см. работу В.Е. Хализева в сборнике «Литературный процесс», М., 1981, С. 90–129). Такая критика, на наш взгляд, безосновательна.

125 Колпинский Ю.Д. О месте античного художественного наследия в мировой культуре // История и куль­тура античного мира. – М., 1977. – С. 82.

126 Чалоян В.К. Указ. соч. – С. 31.

127 Ремпель Л.И. Указ. соч. – С. 238.

128 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: (Сб. избр. тр.). – М.: Искусство, 1979. – С. 334–335.

129 Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопр. философии. – 1988. – № 1. – С. 59.

130 Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1979. – С. 373.

131 Борев Ю.Б. Эстетика. – 3-е изд. – М.: Политиздат, 1981. – С. 29.

132 Григорьева Т. И ещё раз о Востоке и Западе // Иностр. литература. – 1975. – № 7. – С. 258.

133 Там же. – С. 243–244.

134 Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Указ. соч. – С. 179.

135 Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. – М.: Наука, 1977. – С. 11.

136 Там же.

137 Цит. по: Гальцева Р. и др. Обескураживающая фигура (Н.В. Гоголь в зеркале западной славистики) // Вопр. лит. – 1984. – № 3. – С. 159.

138 Хализев В.Е. Повторяющееся и неповторимое в литературном процессе (к современным дискуссиям) // Литературный процесс. – М.: МГУ, 1981. – С. 123.

139 Там же (прим. 77, внизу).

140 См. работы А.Л. Чижевского: Солнце и мы / Лит. запись Ю. Шишиной. – М.: Знание, 1963. – 48 с.; совме­стно с Ю.Г. Шишиной: В ритме солнца. – М.: Наука, 1969. – 112 с.; Вся жизнь. – М.: Сов. Россия, 1974. – 208 с.: Земное эхо солнечных бурь. – 2-е изд. – М.: Мысль, 1976. – 367 с. (1-е изд.: 1973) и др.

141 Цит. по: Никитин А. Мера всех вещей // Пути в незнаемое: Писатели рассказывают о науке. Сб. 16. – М.: Сов. писатель, 1982. – С. 232.

142 Никитин А. Указ. соч. // Пути в незнаемое. Сб. 16. – М., 1982. – С. 255.

143 См., например, критику П.М. Алампиева в ст. «Географический детерминизм» // Больш. Сов. Энциклопе­дия. – 3-е изд. – Т. 6. – С. 268.

144 Хализев В.Е. Указ. соч. // Лит. процесс. – М.: МГУ, 1981. – С. 128.

145 Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. – 1988. – № 1. – С. 60.

146 Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография. – 1981. – № 2. – С. 79.

147 Левитин К. Память, неандерталец и компьютер // Пути в незнаемое. Сб. 16. – М., 1982. – С. 309–310.

148 Проблемы философии культуры: Опыт историко-материалистического анализа / Под ред. В.Ж. Келле. – М.: Мысль, 1984. – С. 135.

149 Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. – Ереван, 1969. – С. 57.

150 Межуев В.М. Культура и история. – М.: Политиздат, 1977. – С. 132.

151 Люссато Б. Запад: заговор против культуры: (из фр. журнала «Экспресс» / коммент. Г. Огапова) // Совет­ская культура. – 1987. – 27 окт. – С. 6.

152 Аверинцев С. «Книга – как письмо до востребования...»: (Ответы зав. сектором ИМЛИ на вопросы слушате­лей его лекции в МИАИ «Культура прошлого в историческом понимании») // Книжное обозре­ние. – 1987. – № 49 (4 дек.). – С. 3. (Полная беседа опубликована в журнале «Юность», № 12 за 1987 г.).

153 Бейлис В.А. Культурное наследие Африки: Научно-аналитический обзор / Подгот. Отделом стран Азии и Африки ИНИОН АН СССР. – М.: ИНИОН АН СССР, 1987. – С. 45.

154 Философия общего дела: Статьи, мысли и письма Н.Ф. Фёдорова / Под ред. В.А. Кожевникова и Н.П. Петерсона. – М., 1913. – Т. 2. – С. 212. – Цит. по: Антипов Г.А. Истор. прошлое... – Новосибирск, 1987. – С. 168.

155 Правительственные постановления и циркулярные распоряжения по ведомству Министерства народного просвещения. – ЦГИА СССР, ф. 773, оп. 88, ед. хр. 316. – Указ. по: Голосенко И.А. Русская социология... // Из истории буржуазной социологической мысли... – С. 11.

156 Конрад Н.И. Запад и Восток. – М., 1972. – С. 480–483; Чалоян В.К. Восток–Запад: Преемственность... – М., 1979. – С. 21.

157 Конрад, например, отражая взгляд начала 60-х гг., рассуждал о «бесклассовом обществе недалёкого буду­щего» (указ. соч., с. 452) или о том, что намечаются контуры «общественной формы, свободной от вся­кого вида принуждения» (с. 468); Ремпель Л.И. назвал «социалистический гуманизм» «такой же мощной идеей универсализма» (для Запада и Востока), какой в своё время были эллинизм и Ренессанс (указ. соч., с. 237).

158 Философия и культура. – М., 1987.

159 Рец. Давидович В.Е. // Вопросы философии. – М., 1988. – № 1. – С. 167.

160 Чалоян В.К. Восток–Запад: Преемственность... – М., 1979. – С. 36.

1   2   3   4   5   6   7   8

Скачать, 103.28kb.
Поиск по сайту:

Загрузка...


База данных защищена авторским правом ©ДуГендокс 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
наши контакты
DoGendocs.ru
Рейтинг@Mail.ru