Загрузка...
Категории:

Загрузка...

Конкурс исследовательских работ учащихся «Первые шаги»

Загрузка...
Поиск по сайту:


Скачать 178.01 Kb.
Дата02.04.2012
Размер178.01 Kb.
ТипКонкурс
Содержание
1. История татарской национальной кухни
Исследовательская часть
Когда подают и в какой последовательности
Шоколадый щирбате
3. Традиции застольного этикета
Подобный материал:


 IV районный конкурс исследовательских работ учащихся «Первые шаги»


Секция краеведение


Традиции застольного этикета

татарской национальной кухни

Работу выполнила: Назырова Лиза ученица 5 класса МОУ «Бырминская СОШ» Руководитель: учитель географии, педагог дополнительного образования МОУ ДОД «ЦДОД» Рябцовских Валентина Ивановна


Кунгурский район 2010

Содержание

Введение………………………………………………………….3

  1. История татарской национальной кухни…………………………..4

  2. Исследовательская часть. Анализ анкет…………………………….7

  3. Современное состояние татарской кухни …………………………. 9

  4. Традиции застольного этикета………………………………………12

Заключение……………………………………………………………….16

Литература………………………………………………………………..17

Приложение


Введение

Кулинарное искусство татарского народа богато своими национальными традициями, уходящими вглубь веков. Изделия татар всегда славились оригинальностью приготовления, вкусовыми качествами и оформлением.

Многочисленные путешественники, посещавшие Казань, называли национальную кухню сытной и вкусной, простой и изысканной, их удивляло разнообразие и редкое сочетание продуктов, а также гостеприимство, запоминавшееся надолго. По древнему татарскому обычаю в честь гостя расстилалась праздничная скатерть и на стол выставлялись лучшие угощения - сладкий чак-чак, щирбет, липовый мед, и, конечно, душистый чай. Гостеприимство на Востоке всегда ценилось высоко. «Негостеприимный человек – неполноценный», - считалось у мусульман. Чтобы о нас сложилось мнение как о гостеприимном хозяине, нам, прежде всего, надо знать традиции застольного этикета. Перед написанием работы мы поставили цель: изучить традиции застольного этикета татарской национальной кухни. Для реализации поставленной цели были определены задачи:

  1. Изучить кулинарное искусство татарского народа;

  2. Изучить историю татарской национальной кухни;

  3. Изучить правила и последовательность подачи блюд.

В результате работы была проанализирована литература по этнографии авторов Чагина Г.Н «Народы и культуры Урала в XIX – XX вв.», Раниса Рхимзяновича Газизова «Татарские национальные блюда». Были опрошены старожилы села, знакомые и родственники.


^ 1. История татарской национальной кухни

Оригинальная татарская кухня складывалась в процессе многовековой истории существования этноса и его взаимодействия и соприкосновения в повседневной жизнедеятельности с соседями - русскими, марийцами, казахами, туркменами, узбеками, таджиками. Благодаря этому татарский народ создал кулинарию, богатую вкусовыми оттенками, использующую самый широкий ассортимент продуктов.

Татары - древний земледельческий народ. Поэтому в их питании издавна преобладали зерновые продукты в виде муки и крупы. В приготовлении пищи широко применялась ржаная, пшеничная, гречневая, гороховая, ячменная и овсяная мука. Из круп преимущественно употребляли пшено, гречку, позднее -рис. В крестьянском быту довольно широко использовались блюда из неразмолотого гороха и чечевицы [1, c.15]

.Излюбленных блюдом татар издавна считалось мясо, главным образом баранина, говядина и конина (жеребятина).Предпочиталось мясо свежезабитого животного, но из-за отсутствия хранилищ летом широко употреблялось саленое и вяленое мясо.

Из мяса варили супы и бульоны (шулпу). Вынутое из супа мясо часто использовалось как второе блюдо. В старой татарской кухне было известно немало блюд из домашней птицы (кур, гусей, уток, индеек). Характерно, что в основном мясо животных и птиц использовалось в варёном виде (реже -тушеном). Жареное мясо подавалось очень редко, преимущественно к праздничному столу у богатых татар.

Большое место в питании народа занимали молочные продукты. Однако молоко в свежем виде употребляли сравнительно мало (только с чаем или в качестве приправы к жидким блюдам).Из молока делали масло, сузьму, эремчек (вид творога), катык (вид простокваши), каймак (сметану), корт ( сухой творог). Сливочное масло, изготовленное татарами, считалось лучшим во всей окрестности [1, c.15]


.

Рыба и овощи имели меньшее распространение. Из мелкой речной рыбы обычно приготовляли тебэ (вид запеканки из яйца рыбы). Овощи использовались чаще всего в виде начинок и приправ. Среди татарского населения больше всего употреблялись тыква, свекла, лук, репа, морковь, редька, огурцы и капуста. Как приправы к жидким блюдам применялись также зелёная крапива, борщевик и некоторые другие дикие растения. В качестве специй при приготовлений пищи татары использовали обычно лавровый лист, чёрный перец, гвоздику, имбирь, корицу, ваниль и другие привозные продукты. Из местных приправ употребляли мяту, красный стручковый перец.

Татарская кулинария изобрела самые разнообразные блюда и изделия по назначению. Свадебный стол обязательно украшает масло с медом (бал-май), чак-чак, пехлеви, кош теле (птичьи язычки), губадия ( высокий сдобный пирог с многослойной начинкой),талкыш калеве и т. д. К свадьбе или в других торжественных случаях готовили шербет - сладкий напиток из фруктов или бал - растворенный в воде мед. Женщине после родов преподносили альбу. В старину жених месяцами гостил у родителей невесты и для него готовили особые пельмени (киау пельмэне); пекли особые оладьи (киау коймагы) и перемячи (киау перемэче). К весенним и летним праздникам (сабантуй, нурдуган) запасались вяленым гусем и казылыком (домашней вяленой колбасой). В другие праздничные и выходные дни к завтраку пекли оладьи, блины или кабартму (чибрики). Для угощения девушек, пришедших осенью помощь в обработке битой птицы, хозяйка обязательно приготовляла большой гусиный бэлиш или шулпой. Человек, находящийся в пути, при остановке на обед или ночлег, находил в своем дорожном мешке завернуто заботливо рукой домашних баурсак, юку, точе кумэч (испеченную в масле булку из пресного теста), а зимой еще и конское топленое сало.

Татарская кухня очень богата изделиями из сдобного и сладкого теста, которые подаются к чаю: челъпэк, катлама, коштеле, паштет. Многие из них по содержимому и способу приготовления типичны для тюркских народов в целом.

Из мучных изделий татар нельзя не упомянуть о каймаках (вид оладий), изготовляемых из жидкого, как дрожжевого, так и пресного сдобного пшеничного теста. Их подают к завтраку с растопленным маслом на блюдечке и непременно в дни религиозных праздников.

Рано вошел в быт татарской семьи чай, который стал национальным напитком, что и породило массу веселых анекдотов. Вот один из них. После обильного обеда аксакал отодвинулся от стола и довольно заметил: «Чай не пил - откуда сила? Чай выпил - совсем ослаб!» В татарском застолье чай давно уже стал национальным напитком и непременным атрибутом хлебосольства.

Влияние кухонь других народов обогатило татарский стол множеством экзотических кушаний, но в то же время татарские национальные блюда смогли сохранить оригинальность своего оформления, способы приготовления и вкусовые качества, что и стало одной из причин широкой популярности татарских кулинарных достижений[4, c.10]


^ Исследовательская часть

Анализ анкет



Традиционные блюда

На какие праздники готовят

^ Когда подают и в какой последовательности

Суп лапша

На свадьбу, наречение имени ребёнку,

Подают как первое блюдо

Чак - чак

На день рождение

На большом подносе

балеш

На свадьбу

С него собирают деньгами

Плов из баранины

Курбан-байрам

На курбан-байрам сначала подают изюм, чай и молятся.

пельмени

На уруз байрам

Подают как второе блюдо

Бишь бармак

Новый год

Подают как второе блюдо

Шаньги

Гашура Кене

Чай пить ставят

гуляш

Маулит байраме

До пельменей

Капуста с мясом

ураза

Последние блюдо

Баурсак

ураза

К чаю

Блины с творогом

масленица

К началу и к концу Курбан байрам

Балык кыне

К концу уразы

На десерт
^

Шоколадый щирбате


День рождения

В стаканчиках



2. Современное состояние татарской кухни

В последние годы питание татар, сохраняя в основном традиции национальной кухни, претерпела определенные изменение. Исчезли некоторые кушанья, которыми питались в прошлом беднейшие слой крестьянства. Это боламык- густая мучная болтушка, сваренная на воде и приправляемая во время еды маслом или катыком; талкан- мука, поджаренная на масле или сале и разбавленная водой; умач- суп непотертым и размельченным тестом, делался из ржаной или гороховой муки, во время еды заправлялся катыком. С ростом благосостояния татарского населения и повышения его культурного уровня появилось много новых блюд и изделий, облагораживались традиционные кушанья. Более значительное место в татарской кулинарий стали занимать овощи и фрукты, расширилась номенклатура рыбных блюд, вошли в быт грибы, томаты и солености. Некоторые влияние на татарскую кулинарию оказали национальные кухни других народов, особенно русская кухня. Сейчас на обеденном столе татарской семьи наряду с национальными блюдами можно видеть и щи, и борщ и уху. В тоже время татарские блюда сохранили оригинальность своего оформления, приготовления и вкусовых качеств, что является одной из причин их популярности [5, c.55]

Среди новых блюд, появившихся за последние годы, следует отметить холодные закуски. В старой татарской кухне не было холодных блюд в общепринятом понимали этого слова, хотя иногда, особенно во время приема гостей, некоторые кушанья подавали в холодном виде. Готовились они обычно из свежего мяса солонины (говядины, конины), а также свежей или вяленой птицы.

В последние годы в результате тесного общения с соседними народами, и в первую очередь с русским, татарская национальная кухня пополнялась рецептами холодных блюд из овощей. Своеобразие использования их заключается в том, что к будничному столу овощи подаются в виде салатов, при приеме гостей предподчтение отдается овощам в натуральном виде. Если же к празднику и готовятся салаты, то овощи в них не перемешиваются, а укладываются отдельно по видам.[1, c.7]

К семейному обеду в будни, а также при угощении гостей у татар принято подавать шурпу (бульон). Особой любовью среди народа пользуется шурпа с толмачом - узко нарезанной домашней лапша из пшеничной муки с добавлением яйца. Шурпу заправляют еще пшеном, рисом и другими крупами. К праздничному столу часто готовятся пельмени, которые подают с шурпой. Распространены также вегетарианские и молочные супы.

Ярким проявлением особенностей татарской кухни являются печеные изделия, разнообразные по форме, приготовлению и начинкам. Одни из них делаются из жидкого теста (коймаг, белен), а другие - из крутого (кабартма, паштет, бэлиш и т. д.). Тесто может быть и кислым, и пресным. Своеобразную группу печений составляют губадия, бэлиши, перемячи и популярный ныне эчпочмак. Для начинок к одним их них берется мясо с картофелем, к другим - крупы, эремчек, корт, фрукты и т. д. Печеные изделия у татар, как и другие национальные блюда, отличаются обильным употреблением при их изготовлении животного жира (бараньего, говяжьего, конского), сливочного и топленого масла. Для сдобы в тесте, кроме масла и жиров, прибавляются также яйца, сахар и некоторые пряности.

Печеные изделия с несладкой начинкой (бэлиши, эчпочмаки, перемячи) в татарской кулинарии очень часто используются как вторые блюда.

Большое распространение в количестве второго блюда получило отварное и тушоное мясо с картофелем, которые обычно поливается бульоном или овощным соусом. Куллама (тушеное мясо с ракушкой) и тулма (голубцы) - также любимы татарским народом. Но особой популярностью пользуется тутырган тавык (куры, фаршированные яйцом и молоком) - исключительно вкусное блюдо, которое подается на стол в торжественных случаях. Любимым кушаньем деревенских жителей является тутырма - фаршированная кишка барана или коровы. Ее изготовляют обычно после забоя скота. В качестве начинки берется мелко нарезанная печень с гречкой или мясо и рис с прибавлением перца.

В быт татар рано вошел чай, что, по - видимому, объясняется их давними торговыми связями со странами Востока. Чай любили пить из самовара, очень горячи, с молоком или пастилой (какъ), а также с сотовым медом. Пастилу делали сами из диких ягод и различных садовых плодов.

Среди летних прохладительных напитков наиболее популярными являются айран (Катык, разбавленный холодный ключевой водой), квас, буза, сусло

[8, c.45].

Правильное питание - важнейший фактор здоровья. Оно положительно сказывается на работоспособности человека и его жизнедеятельности. Поэтому умелое использование достижений народной кулинарии имеет большое значение.


^ 3. Традиции застольного этикета

Освещение традиций застольного этикета начнём с ритуала приёма гостей. Ритуал приёма гостей у татар достаточно простой. Однако есть свои нюансы. Когда гость приходит в дом, он не может войти без позволения, даже если дверь открыта нараспашку: необходимо постучать или позвонить. По старому обычаю, если за дверью послышался голос хозяйки, пришедший должен покашлять, подать голос либо назваться, чтобы внутри дома могли определить, что пришёл мужчина. Незнакомцев вообще не пускают в дом и все вопросы с ними решаются во дворе. Если родственник или близкий друг едет издалека и время его приезда заранее известно, то его встречают на станции и везут домой на своём транспорте. По законам татарского этикета гость снимает обувь в прихожей и проходит в дом в тапочках или чаще просто в носках. Кто-либо из домочадцев вычищает обувь гостя и аккуратно ставит её в удобное место[11, c.15]

Хозяин должен опекать гостя-мужчину, а если приходит гостья, то ею занимается хозяйка. Тот, кто провожает гостя в дом, идёт боком, не желая из вежливости оказаться к нему спиной. Как правило, гостю отводят наиболее почётное место в глубине самой просторной комнаты. В зажиточных семьях имеют отдельную комнату, специально предназначенную для приёма гостей, а летом принимают их на веранде или под летним навесом.

Наконец, гостей приглашают к столу. Согласно этикету, хозяева не могут сесть за стол прежде своего гостя. На стол подают самое лучшее из домашних запасов. Обычно рассаживают так, чтобы муж и жена сидели рядом, хотя раньше обычай делать этого не позволял, мужчина кушали отдельно от женщин. Сначала на стол ставят холодные блюда. Хозяева не протягивают руки первыми к еде — призывают сделать это гостя. Если гость ест, хозяева должны составить ему компанию, если он закончил, то закончить вместе с ним. Насытившись, хозяева не должны прекращать трапезу, чтобы другие не последовали их примеру. После завершения застолья полагается произнести соответствующую молитву, которую читает самый старший или самый уважаемый человек из участников застолья.

После еды гость не покидает дом немедленно, а ещё некоторое время беседует с хозяевами на разные темы. Когда он решает уйти, то даёт знать главе дома, что ему пора, и после этого уже не ведёт продолжительных разговоров. Если гость — родственник, или уважаемый человек для семьи хозяев, следуя традиционному правилу, дают ему с собой что-либо из съестного для его домочадцев. По обычаю, уходящего гостя после обязательного обмена благопожеланиями сопровождают на определённое расстояние от дома, поддерживая разговор, и уже там окончательно прощаются и расстаются с ним.

Как до, так и после еды надо обязательно мыть руки. Причем в отличие от западных стран на мусульманском Востоке гости, обычно не удаляются для мытья рук в специальное помещение, а моют их, не вставая с места, над тазиком. Как правило, льют из кувшина воду на руки гостям дети хозяина.

Согласно мусульманским традициям хозяин первым начинает трапезу и заканчивает ее последним.

Брать пищу полагается ложкой, вилкой (столовый прибор надо держать в правой руке) или руками, только не двумя пальцами[3, c.15]

Как только на столе появляется хлеб или лепешки, его начинают не спеша есть, не дожидаясь другого блюда. Резать хлеб ножом не рекомендуется, поэтому его разламывают руками.

Если из одной тарелки едят несколько человек, то каждый должен брать пищу с ближайшей к себе стороны, а не с середины блюда. Однако, если поданы поднос или ваза со сладостями, орехами либо фруктами, гости и хозяева могут выбирать любые из них.

Сосуд для питья надо держать правой рукой. Воду или какой-либо прохладительный напиток рекомендуется пить маленькими глотками. Запрещено пить из горлышка бутылки или кувшина. На очень горячий чай или кофе не принято дуть, а следует подождать, пока он остынет.

Особые нормы и правила принятия пищи налагал ислам. По шариату запрещалось употреблять мясо свиньи, а также некоторых птиц, например, сокола, лебедя, так как они считались священными.

В девятый месяц мусульманского лунного календаря, рамазан, когда был ниспослан на землю Коран, все мусульмане старше 12 лет обязывались держать 29-30 дней пост-уразу - полное воздержание от еды и питья в светлое время суток. Шариат призывал соблюдать умеренность в еде не только во время уразы, но и в повседневной жизни.

Один из главных пищевых запретов касался вина и других алкогольных напитков. В коране отмечается, что в вине, как в азартной игре, есть плохое и хорошее, но первого больше. «Вино является явным корнем и источником грехов, и кто выпил его теряет рассудок. Он не знает Бога, никого не уважает...» - говорил пророк Муххамед[13, c.15].

Для традиционного быта татар характерен четко установленный порядок подачи определенных блюд в зависимости от повода и состава их участников. Если званый обед или ужин сопровождается чтением Корана и основные участники - люди пожилого возраста, то полностью сохраняется традиционный порядок подачи блюд - суп-лапша на мясном бульоне, бэлеш - отварное мясо с картошкой запеченное в тесте, обязательно подают мясо с капустой, гость не должен уходить пока не попробует это блюдо.Затем чаепитие со множеством печеных изделий. Во время таких обедов на стол выставляются и разнообразные овощные салаты, капуста, огурцы и т. д. Угощение начинается с раздачи каждому из участников специальной салфетки, которую расстилают на колени.

Опишем обряд подачи слоёного пирога, его обычно готовят на свадьбы и званые обряды. Гɵлдəбея представляла собой большой слоёный пирог с начинкой. Тонкие сочни чередовались со слоями начинки. В качестве последней использовали сухие или свежие ягоды, мак, изюм и даже особым образом приготовленный творог кызыл эрек. Его выносят на тканом полотенце и сначала показывают гостям. Самый уважаемый человек на свадьбе или старший мужчина разрезает пирог на маленькие кусочки и разносит гостям. Кто пробует пирог, а пробуют все без исключения ложат деньги на поднос. Если этот пирог подаётся на свадьбе, свидетели забирают деньги и отдают новобрачным. Балеш готовят со стороны жениха и невесты, а затем сравнивают слои и вкусовые качества, и внешний вид. Балеш бывает круглый и прямоугольный.

К обрядовым блюдам можно отнести пироги с молозивом уыз пирог, уыз быкме, сваренные в сыворотке, которые готовили на праздник рождения теленка.

В целом, необходимо отметить, что хлебные и мучные изделия тулвинских татар и башкир находят много прямых аналогов в традиционной пище других групп татар и башкир[12, c.17].

Повседневным блюдом были различные похлебки уре, ойра, которые, большей частью, готовились на мясном бульоне или на молоке. Но их могли также варить на бульоне из рыбы, грибов и даже на воде. Чаще всего похлёбки заправляли крупой, домашней лапшой тукмач, шариками из теста салма, чумер. В бульон добавляли лук, совсем редко- капусту, с начала XX в бульоны стали активно заправлять картофелем. У тулвинских татар и башкир была распространена и мучная затируха умач. Для приготовления такой похлёбки смачивали руки и перетирали между ладонями муку над бульоне или кипящей водой, куда падали кусочки теста.

Праздничным видом похлёбки был мясной бульон, заправленным домашней лапшой. Мясной бульон с домашней лапшой был обрядовым блюдом при проведении обряда корбаннык или карга боткасы .

Тулвинские татары и башкиры употребляли различные каши ботка. Готовили их как на воде, так и на мясном бульоне или молоке. Кашу заправляли сметаной, маслом или растопленным салом. [13 c.85-86] .


Заключение

Традиционная татарская кухня, впитавшая в себя кулинарные традиции булгар, русских, влияние Востока и Европы, богата самыми разнообразными блюдами повседневного и праздничного стола. И по сей день сохранились не только замечательные рецепты национальной кулинарии, но и существовавшее в веках радушное гостеприимство народа. Особенность татарской кухни это то, что все кушанья можно разделить на следующие виды: жидкие горячие блюда, вторые блюда, печеные изделия с несладкой начинкой (также подававшиеся на второе), печеные изделия со сладкой начинкой, подававшиеся к чаю, лакомства, напитки.

Анализируя анкеты по изучению традиционных блюд татар мы выявили , что в нашем селе традиционными являются: суп –лапша, чак-чак, какбелеш, шоколадный ширбет, пельмени, плов с бараниной, биш бармак, капуста с мясом, шаньги.

Праздничным и в некоторой степени ритуальным блюдом у татар являются пельмени, которые всегда подавались и подаются с бульоном.

Пельмени - это одно из любимейших блюд татарского народа.

Особенностью традиционного стола является разнообразие мучных изделий.

Одно из таких оригинальных блюд чак-чак является обязательным свадебным угощением. Чак-чак приносит в дом мужа невеста, а также ее родители. Чак- чак, завернутый в тонкий лист сухой фруктовой пастилы, является особо почетным угощением на свадьбах.

Для традиционного быта татар характерен четко установленный порядок подачи определенных блюд в зависимости от повода и состава их участников.

Известный татарский просветитель и энциклопедист Каюм Насыри в своей книге о воспитании описал ряд правил, обязательных во время еды: «За стол садись сразу же, как только подадут еду, не заставляй себя ждать. Ешь правой рукой, если за столом собрались почтенные люди, не тяни к еде руку раньше них - это невоспитанность. В умеренной еде большая польза - будешь здоров телом, ясен умом, силен памятью».

Литература



  1. ГазизовР.Р. Книжное издательство «Раннур»при редакций газеты «Юлдаш». «Татарские народные блюда» 2005.

  2. Д.Г. Закиров. Известные татары Прикамья. П., 2005

  3. Долникова В., Хечуашвили А. «Татарская кухня. Будни и праздники» Республика татарстан. 2005,

  4. Жизнь национальностей. Пермь Великая: на перекрестке времён и народов. №4 2001г.

  5. Материалы сайта http://www.kulina.ru

  6. Силаева К. «Татарская кухня» Казань 2007,

  7. Сомов И.Н. «Кухни народов мира. 1300 рецептов» М., 2000.

  8. Уразманова Р.К., Чешко С.В. Татары М., Наука 2001

  9. Чагин Г.Н. На древней Пермской земле. М., 1988

  10. Чагин Г.Н., Черных А.В. Народы Прикамья: Этнокультурное развитие XIX- XX вв. П., 2002

  11. Чагин Г.Н.Народы и культуры Урала в XIX-XX вв. Екатеринбург «Сократ» 2002

  12. Черных А.В. Тулвинские татары и башкиры этнографические очерки и тексты.

  13. Шабаева Л. «Татарская кухня» 2002



Скачать, 658.8kb.
Поиск по сайту:

Добавить текст на свой сайт
Загрузка...


База данных защищена авторским правом ©ДуГендокс 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
наши контакты
DoGendocs.ru
Рейтинг@Mail.ru